王羲之苏轼白居易，都是露营“佼佼者”

极目新闻记者 陈凌燕

扛过了大风，佼佼者熬过了降温，王羲你想露营的轼白心是不是又开始萌动了？

露营热持续升温，眼下，居易城市人几乎人均拥有一颗户外的都露心。

不过，佼佼者若论行走山水间，王羲尽享好风光，轼白古人可比现代人更会玩。居易

你知道吗？都露“大V”王羲之、苏轼、佼佼者白居易，王羲也是轼白此中高手。

王羲之和他的居易朋友们

如果说现代人的露营讲究一个放飞身心，古人讲究的都露可是文化底蕴。每逢好时节，他们会选择风景优美的好地方，然后一起讨论学问，并加上琴、棋、书、画、茶、酒、香、花……抚琴作诗，如同一场室外沙龙。

公元353年，王羲之写下《兰亭集序》，就记载了这么一场大型户外盛会。他与四十余位朋友会聚山阴（今绍兴）兰亭，“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……”

王羲之用文字记录了当时的景象，而历代画家又根据自己对《兰亭集序》的理解，画出了各种《兰亭修禊图》，让今天的我们可以直观地感受这一场一千多年之前的“名场面”。

文徵明《兰亭修禊图卷》（局部）

其中，明代文徵明的《兰亭修禊图卷》，展现了山石环绕，溪水曲回，修竹茂密，松柏挺拔的环境，正合“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”之意，艺术地再现了王羲之等人在兰亭修禊时的情景。

樊圻《兰亭修禊图》（局部）

清代樊圻的《兰亭修禊图》，则生动展现了这场户外活动的重要项目——曲水流觞。画面中，只见溪水蜿蜒曲折，缓缓流动。在水流上方，仆人们以荷叶为舟，将盛满清酒的酒杯逐一放置到水中，荷叶托着美酒顺水而下，下游的文人雅士们取酒、碰杯、畅谈，再将空酒杯倒扣在荷叶上。下游的仆人们，则将酒杯取回到岸上，清洗之后再送回上游，很有些“回转餐厅”的意思。

樊圻《兰亭修禊图》（局部）

苏轼白居易玩转“天幕”

现代人露营，要搭个天幕，或支个小帐篷。在这个环节，苏轼和白居易可都是高手中的高手。

白居易的名作《青毡帐二十韵》，就写了他在庭院中搭帐篷的事，“有顶中央耸，无隅四向圆。旁通门豁尔，内密气温然。”这顶帐篷虽然在庭院里，但能让他与朋友们带来别样的惬意与宁静。

苏轼则更进一步，帐篷算什么？他直接造了一座可移动的亭子。苏轼担任颍州太守时，发现当地风景极美，但夏季河水上涨会把观景亭淹没，于是他设计了一座活动亭——梁、檐、柱等等都是分散的构件，随时可组装成亭，拆开后可以轻松运走。总之，就是哪儿漂亮，就在哪儿一搭。他的《择胜亭铭》，就是说的这件得意之作。

在可拆卸的帐篷上，古人的智慧也是blingbling的。收藏于河北博物院的西汉鎏金铜帐构，包括底座、顶角、立柱柱顶、承插等14种共102个零件，它巧妙地运用了子母榫扣合等多种方式，搭起来能变成一个长方形帐篷架，拆开后用一个箱子就能装下。

西汉鎏金铜帐构

西汉鎏金铜帐构（搭建复原图）

露营周边多不胜数

去露营，自然少不了各种配套用具，古人的各种露营周边，在各博物馆中更是比比皆是。

比如故宫博物院收藏的黑漆描金靠背，就是一个“露营神器”。它由座面、座架通过活动榫卯相连，不用时摘下榫头便可将后靠背放倒、装箱搬运。

黑漆描金靠背

除了造型华美、便携实用，它还有一种“特殊材料”加持——座面与后底板以及围栏中镶嵌的夔纹片是用紫金锭香料制成的。紫金锭由朱砂、雄黄、麝香、沉香等多种药材制成，能够避暑解毒。

在外露营，哪能不整点美食？对不同规格的食物，古人有不同的“收纳神器”。

如果只想带点果脯、坚果之类的零食，就用带分格的攒盒，每样点心都有自己的位置。

画珐琅八宝攒盒（清）

如果需要单独盛放的菜，或者要保温，就用捧盒装。密封性好，干净卫生不串味，而且在开盖之前谁也不知道里头是什么，有种“开盲盒”的快乐。

剔彩林檎双鹂图捧盒（明）

如果想带上一些“硬菜”，分层盒或提盒就很合适。美酒杯盏也能一趟拿上，把需要的东西分层装好，一拎就走。

黑漆嵌螺钿人物花草纹四重盒（明）

花梨木镂空提梁食盒（清）

如果要野炊，那必须说一下西汉的鎏金铜甗。它由甑、釜、盆三部分巧妙组合而成。它的上部为甑，用来放置需要蒸煮的食物。下部是釜，用于加热煮水。两者之间，有一个通气的箅子。盆则巧妙地盖在甑上，如同盖子，实现蒸煮功能一体化。

西汉鎏金铜甗

所以，说起露营这件事，拼装备、论排场、比情调，古人并不输给我们。也许，除了技术与科技的各种狠活，有趣的灵魂是一种更重要的加持吧。

（图源：各博物馆官方资料、网络）

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