《人生若如初见》：时代质感 史诗格式

《人生若如初见》是人生若初近年来罕见的一部有年代质感、史诗格式的代质电视剧。该剧以20世纪初庚子之变后风云滚滚的感史神州大地为时空布景，用身世清宗室的诗格式梁乡，革新志士杨凯之、人生若初吴天白，代质觉悟女人谢菽红等一群青年人的感史友谊、愿望和斗争，诗格式一方面出现了一代青年的人生若初热血芳华，另一方面也体现了大年代个别的代质不同命运走向。

故事产生在那个决议着我国出路命运的感史世纪之交。各种表里实力彼此博弈、诗格式羁绊，人生若初一群青年人猝不及防地被投入这个前史大舞台。代质全剧一开端，感史年仅17岁的清宗室青年梁乡与青年革新志士杨凯之刑场相遇，志同道合。随后五个具有不同家庭布景、怀揣不同救国理念的青年人，在迂腐的大清国摇摇欲坠的布景下，成为我国最早一批赴日本士官校园留学进修的学生。异国他乡的萍水相逢使这群年轻人宿命相连。

这时的我国，正处在何去何从的十字路口。保皇、洋务、立宪、革新，各种思潮接连不断。这群青年人在情感上相濡以沫、兄弟情深，但在路途挑选上却截然不同、冰炭不洽。这种亦敌亦友的联系，构成了全剧年代与个人之间的抵触，情与理、义与利、信仰与实际之间的不行谐和，将这群青年人的命运与大年代的布景融为一体。

杨凯之用自取灭亡般的“大方赴死”昭示了中华必强的未来路途；报国无门、壮志难酬的梁乡则以旧年代“殉道者”的命运，标明“无可奈何花落去”的前史走势；“卖身投靠”的李人骏则代表了一群苟全性命的所谓“识时务者”……在大年代的滚滚激流中，前史才是真实的导演，而每个人都像是没有读过剧本的艺人。前史大幕没有落下时，这些艺人甚至都分不清自己是悲惨剧仍是喜剧人物。每个人都在鞠躬尽瘁地刻画着自己的人物，但并不知道故事的结局。

《人生若如初见》包含“留洋篇”“归国篇”“前路篇”三个华章，以三幕式结构搭建起叙事结构，构建起逐渐推高、层层递进的剧情头绪。全剧在出现青年人命运的一起，也将大年代的大事件串联起来。八国联军侵华战役、辛亥革新等大事件，都在剧中得到了展现。《人生若如初见》不管从时刻顺承抑或是思潮交汇，都能够看作是《觉悟年代》的前传，观众能够从影视著作中深入认识到，旧民主主义革新的客观局限性与不彻底性，也将理解只要由无产阶级领导的新民主主义革新才能救我国的前史必然趋势。

《人生若如初见》制造上的精巧，体现为年代质感与审美情调的交融。其间既有庞大的前史局面，也有精密的日子细节。剧作坚持精品化的制造道路，查阅很多前史材料、参阅前史相片，约请专家作为前史参谋，并经过服装、道具、美术、置景等多个部分工种的合作，一起营造出剧集的前史气氛与视听美感。

剧集开端，从梁母对旗人礼仪的展现，能够看出该剧的良苦用心。剧中的一街一景、一影一物、亭台楼阁，都让年代布景若有若无地出现在故事中。在服装上，晚清官员的服装制式都考究与适用场合对应。在拍摄方面，著作注重镜头运动的节奏和活动，将环境与扮演生动地组合在一起，完成了故事性、戏剧性与前史感、史诗感的一致。

看罢全剧，咱们一方面幸亏于那个“四万万人齐下泪，天边何处是神州”的旧年代现已完结，慨叹那些在百年前的年代转角有心救国、无力回天的青年人逐渐离咱们远去，但另一方面咱们也会对新我国、新年代的中华民族巨大复兴有了更多期许。

（作者：尹鸿，系我国文艺谈论家协会副主席、清华大学教授）。

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